Junto al bosque

Historias pequeñas y grandes

La diosa de los bosques 30 abril 2009

Filed under: Mitologia — juntoalbosque @ 18:59
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Diana/Artemisa era la hermana gemela del dios Apolo y nació justo antes que él por lo que pudo ver como nacia su hermano y como su madre las pasaba canutas para traerlo al mundo. Eso le hizo decidir, ya a tierna edad, que todo eso del matrimonio y la maternidad no eran para ella.

Diana tenia otros intereses: la caza. Se pasaba el dia metida en los bosques acompañada de sus ninfas. Y tenia muy mal carácter. Era cruel y vengativa y habia que tener cuidado si te ponías en su camino. Al que cogía ojeriza, le hundía: destruia sus cosechas, mataba a sus hijos… los caso mas famosos fueron los de Ifigenia, de la que exigió su sacrificio, el de Calisto, a la que transformó en osa por quedarse embarazada y el del pobre Acteón, el voyeur mas famoso de la mitología.

Acteón, que en realidad era pastor, andaba un dia cazando por el bosque cuando descubrió a Diana y sus ninfas bañándose en el rio. En vez de irse de allí sin hacer mucho ruido, que el lo que cualquier cazador sensato habría hecho en su lugar, Acteón se quedó mirando tan estupenda estampa y Diana le descubrió. El castigo fué transformarlo en ciervo de modo que sus perros de caza, al verle, hicieron lo que cualquier perro de caza sensato haría, es decir, cazarle y despedazarle. Pobre Acteón.

Es de imaginar que una chica tan agradable no tendía mucho exito con el sexo opuesto. tampoco le improtaba mucho, aquneu hasta la implacable diosa hizo un huequito en su áspero corazón para otro pastor mas discreto, Endimión. Pero un huequito platónico, que lo de la castidad lo tenía muy claro. Diana pidió a Júpiter que le hiciese dormir eternamente. Y de vez en cuando Diana iba a la cueva del monte Latmos donde este permanecía y le daba algún que otro casto beso.

Curiosamente, Diana era la protectora del parto, de los niños, de los cachorros, y no solo es destructora sino también sanadora (cuando tiene el dia bueno, claro).

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Las constelaciones oscuras 28 abril 2009

Filed under: Reflexiones — juntoalbosque @ 20:47
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Acabo de descubrir gracias a la red una cosa curiosísima. Las constelaciones, que siempre acostumbramos a ver como figuras originadas uniendos los puntos que son las estrellas tambien pueden ser al revés. Me explico: ¡los huecos en negro que dejan las estrellas tambien forman figuras!. Los antiguos incas veian así el cielo, justo al revés que nosotros.

Curioso ¿no?.

A las constelaciones incas e las llama, como no, constelaciones oscuras y son figuras de animales. Tambien los aborigenes tenian constelaciones oscuras. La mas conocida es el “Emu del Cielo”. (Me recuerda un poco a nuestra costumbre de buscar formas en las nubes).

constelacion aborigen australiana

constelacion aborigen australiana

A mi lo que me arece mas interesante de todo esto es que todas las culturas (o al menos muchas) de muy diversas partes del mundo tienen constelaciones. Es decir, han imaginado formas y figuras  en el cielo a partir de las estrellas y luego han creado historias con ellas. Las mas antiguas conocidas son las chinas y a saber cuando y donde empezó esta costumbre.

En la web del Museo Chileno de Arte Precolombino podemos ver un video sobre Yakana, la constelacion de la llama. Y en la web de cuentos que he añadido a la izquierda hay una pequeña historia sobre ella.

 

El poder del bardo (2) 25 abril 2009

Filed under: Cuentos y leyendas — juntoalbosque @ 20:05
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Poco mas o menos que en la época en la que los milesios conquistaban Irlanda, en Africa, en la zona del Sudán existían cuatro poderosos reinos: Nubia, Etiopía, Kordofan y Darfur. El mas miro y poderoso era el de Kordofan, también conocido como el Nap de Napata, aunque la vida de su rey era corta y triste pues solo gobernaba durante un corto periodo al final del cual moría asesinado.

El momento del magnicidio era determinado por las observaciones astronómicas de los sacerdotes del reino, que noche tras noche hacian ofrendas y oraciones y aguardaban las señales.

Así llegó al trono el rey Akaf, quien debía ser quien acabará con la antigua costumbre y, segun se cree, tambien con el poder de Napata.

El rey debía decidir quien le acompañaría el dia de su muerte. Entre los elegidos: su propia hermana Sali y su esclavo favorito, Far-li-mas.  Sali fie elegida como la joven virgen que debía guardar el fuego sagrado junto con otro muchacho. No se tomó muy bien su elección. Fa-li-mas, que había llegado hace años desde lejanas tierras era muy conocido por sus dotes como narrador.

Aterrado por la idea de que su muerte estaba cada vez mas cercana, Akaf decidó evadirse con lso cuentos de Far-li-mas y cada noche convocaba a todos sus cortesanos a una nueva sesión en la que todos se olvidaban de beber, de respirar…se quedaban extasiados. La fama de Far-li-mas hizo que llegara a ser muy respetado y rico.

Un dia, Sali pidió a su hermano poder asistir a una sesión de cuentos. Nada mas verse, los dos se enamoraron, y Far-li-mas puso en practica sus artes para lograr quedarse a solas con ella. Con sus palabras hizo que todos se durimieran menos Sali. Y decidieron que no querían morir.

Sali fue a hablar con los sacerdotes y kes convenció de que escucharan lso cuentos de Far-li-mas. les retó a que mas grande que la escritura de Dios en el cielo era el don de este de contar cuentos. Los sacerdotes empezaron a acudir a las sesiones y un anoche tras otra, Farlima dormía a los asistentes y se quedaba a solas con sali. Pero lo peor fue que los sacerdotrs descuidaron sus obligaciones. Pronto se corrió el rumor entre la poblacion de que estos habían perdido el curso de las estrellas y la posición de la luna.

No sabían cuando debía apagarse el viejo fuego y encenderse el nuevo.

Los sacerdotes culparon a Farlimas y decidieron que debia morir. peor el rey les explicó como en su pensamiento primero se había revelado la certeza de la muert ey como después le vino a la mente Far-li-mas y como los relatos de este mitigaban su angustia. Pero lso sacerdotes insisten en que Far-li-mas debe morir y por fin deciden someter el asunto a Dios. Esa tarde, Far-li-mas desde un estrado, habló en la plaza frente a la multitud. Toda la noche habló y provocó encontrados sentimientos en lso corazones, que se enfrentaron entre ellos. Y a la mañana siguiente, los sacerdotes yacían muertos en el suelo.

La antigua costumbre había llegado a su fín y Akaf reinó hasta su vejez, siendo sucedido por Far-li-mas a su muerte. Napata alcanzó la culminación de su fortuna pero tambien su final, pues la envidia llevó a la guerra y la guerra a la destrucción.

“Y no quedó nada de los grandes días excepto el recuerdo de los cuentos de Far-li-mas, que había traido de su propio país oriental mas allá del mar”.

 

El poder del bardo (1) 24 abril 2009

Filed under: Cuentos y leyendas — juntoalbosque @ 15:31
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Amergin Glungel era hijo de Mil Espaine y Mil Espaine era tio de Ith, hijo de Breogán. Ith vió la costa de Irlanda desde la torre de Hércules y decidió acercarse a conocer mas de cerca su descubrimiento. Fue recibido con amabilidad por los tres reyes de los Tuatha Dé Danann pero también fue objeto de las envidias de los nobles, que acabaron asesinándole.

Su cadáver fue enviado de vuelta a Galicia y su pueblo, los Milesios, juraron venganza: conquistarían la isla y expulsarían de ella a los Tuatha De Danann.

Una primera expedicion desembarcó en las costas irlandesas y se encaminó a Tara para reclamar la corona. Por el camino se encontraron con las tres reinas (Banba, Ériu y Fódla), que dieron permiso a los invasores para asentarse en Irlanda a cambio de que le diesen sus nombres. Asi, Irlanda es conocida como Eire (Ériu), aunque también por sus nombres poéticos de Banba y Fodla.

Por fin llegaron a Tara, donde fueron recibidos por los tres reyes. La recepción parece que fue cortés pero quedó claro que los Tuatha de Danann no iban a marcharse por las buenas, por lo que ambos bandos se prepararon para la batalla. Acordaron que el ejército milesio se en sus naves se alejaría la mágica distancia de nueve olas de la costa para que sus enemigos pudieran desplegar su ejército.

Pero esto resultó no ser mas que una vil estratagema: cuando las naves ya se habían alejado, los druidas locales conjuraron  una terrible tormenta en la que muchas naves milesias perecieron. Sin embargo, la victoria final no seria suya.

En una de esas naves estaba el bardo Amergin, que en medio de la feroz tormenta realizó la llamada “Invocación de Irlanda”.

Invoco a la tierra de Irlanda
La ruta es el mar desenfrenado
desenfrenado el llanto de las montañas
Llorando los bosques generosos
Generosos en lluvias
Lluvias lagos y grandes estanques
Grandes estanques que contienen los pozos y santuarios
Los pozos y santuarios de las tribus en asamblea
Asamblea de los reyes en Tara
Tara anfitriona de las tribus
Las tribus de los hijos de Mil
Mil de botes y barcos
Barcos que llegan a Irlanda
Irlanda alta terriblemente azul [1]
Un encantamiento en el viento
Viento vacio que aumenta
Aumento de una copa sagrada
Irlanda la poderosa
Ermon al principio
Ir, Eber, os pido
¡Yo invoco a la tierra de Irlanda!


La magia de los druidas de los Tuatha de Danann fue derrotada. Los vientos se dispersaron y el ejército milesio regresó a tierra, donde tuvo lugar una feroz batalla. Los hijos de Mil, Eber Finn, Eremon y el mismo Armegin, mataron a los reyes irlandeses y los Tuatha de Danann se retiraron a otro Mundo, transformándose en parte de los Aes Shide (hadas) e Irlanda quedó repartida entre Eber y Eremon.

Y así comenzó la historia gaelica de Irlanda…

 

Los ciegos y el elefante 23 abril 2009

Filed under: Cuentos y leyendas — juntoalbosque @ 12:14
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No hay nada ccomo un ejemplo para que algo se entienda bien. Si quieres saber que es el relativismo aquí está esta conocida parábola recogida por el sufí persa del siglo XIII Rumí y que Joseph Cambbell relaciona con el budismo.

Seis hindúes sabios, inclinados al estudio, quisieron saber qué era un elefante. Como eran ciegos, decidieron hacerlo mediante el tacto. El primero en llegar junto al elefante, chocó contra su ancho y duro lomo y dijo: «Ya veo, es como una pared». El segundo, palpando el colmillo, gritó: «Esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante es como una lanza». El tercero tocó la trompa retorcida y gritó: «¡Dios me libre! El elefante es como una serpiente». El cuarto extendió su mano hasta la rodilla, palpó en torno y dijo: «Está claro, el elefante, es como un árbol». El quinto, que casualmente tocó una oreja, exclamó: «Aún el más ciego de los hombres se daría cuenta de que el elefante es como un abanico». El sexto, quien tocó la oscilante cola acotó: «El elefante es muy parecido a una soga». Y así, los sabios discutían largo y tendido, cada uno excesivamente terco y violento en su propia opinión y, aunque parcialmente en lo cierto, estaban todos equivocados.

Cuanta sabiduria puede guardar una historia tan sencilla. Sería tan facil reconocer que solo vemos una parte del todo, que nuestros intereses pueden no ser los de los demás…

 

El principio de todo 18 abril 2009

Filed under: Reflexiones — juntoalbosque @ 16:59

¿Cuando empezó la gente a contar historias? Tal vez en el mismo momento en que empezamos a hablar. He leido que el homo sapiens es el unico de los seres vivos capaz de tener un pensamiento simbólico y contar historias no es solo explicarle a alguien algo que ha pasado o le ha pasado sino crear algo que realmente nunca ha sucedido y hacer creer a los demas que es cierto, incluso aunque sepan realmente que no lo es. ¡Uf, que complicado! ¿no?. A mi siempre me ha parecido curioso: vemos una pelicula y nos creemos todo loque pasa y hablamos de ello despues como si hubiese sucedido de verdad y ¡sabemos que no lo es!.

¿Como serian esas historias que los primeros homo sapiens contaban junto al fuego?. Quien sabe como se les ocurririan. Imagino a los cazadores contando exageraciones sobre como habian cazado a este u otro animal y de ahi con el tiempo saldrian leyendas de heroes. O a los hechiceros intentando explicar lo que ellos imaginaban sobre el cielo… y de allí saldrian los mitos sobre la creacion del universo. Como probablemente nunca lo sabremos, podemos imaginarnos lo que queramos…¡y crear nuevas historias!. El titulo: “Historia del primer cuento” 🙂

Lo que si parece común a todos es el otorgar ciertas simbologias a los elementos naturales y de algun modo dar vida al fuego, las montañas, los animales, el agua. Aquellos primeros hombres sabían encontrar su papel en la naturaleza y el universo de un modo casi mágico. Hoy parece que estamos perdiendo esa capacidad. Hemos desentrañado de tal manera el sentido de los mitos que ya no los vivimos como entonces. Hoy aprendemos de manera diferente como es el universo y cual es nuestro papel en el. Solo los niños muy pequeños son capaces de entender a nuestros antepasados, pero cada vez despiertan antes.

Y no recuerdan lo que han soñado.